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Questão de Literatura / Sociologia do ENEM 2016: Referindo-se a práticas culturais de origem nipônica, o narrador registra as…
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Em casa, Hideo ainda podia seguir fiel ao imperador japonês e às tradições que trouxera no navio que aportara em Santos. [...] Por isso Hideo exigia que, aos domingos, todos estivessem juntos durante o almoço. Ele se sentava à cabeceira da mesa; à direita ficava Hanashiro, que era o primeiro filho, e Hitoshi, o segundo, e à esquerda, Haruo, depois Hiroshi, que era o mais novo. [...] A esposa, que também era mãe, e as filhas, que também eram irmãs, aguardavam de pé ao redor da mesa [...]. Haruo reclamava, não se cansava de reclamar: que se sentassem também as mulheres à mesa, que era um absurdo aquele costume. Quando se casasse, se sentariam à mesa a esposa e o marido, um em frente ao outro, porque não era o homem melhor que a mulher para ser o primeiro [...]. Elas seguiam de pé, a mãe um pouco cansada dos protestos do filho, pois o momento do almoço era sagrado, não era hora de levantar bandeiras inúteis [...].
Fonte: NAKASATO, O. Nihonjin. São Paulo: Benvirá, 2011 (fragmento).
Referindo-se a práticas culturais de origem nipônica, o narrador registra as reações que elas provocam na família e mostra um contexto em que
a obediência ao imperador leva ao prestígio pessoal.
as novas gerações abandonam seus antigos hábitos.
a refeição é o que determina a agregação familiar.
os conflitos de gênero tendem a ser neutralizados.
No texto, Hideo ocupa a cabeceira da mesa, os filhos sentam-se ao lado dele em ordem de nascimento e a esposa e as filhas aguardam de pé ao redor. Essa distribuição não é só um costume: ela organiza a família segundo uma hierarquia, na qual o pai exerce a autoridade, os homens têm lugar privilegiado e as mulheres ficam subordinadas. Assim, o lugar à mesa metaforiza uma estrutura de poder, e a reclamação de Haruo contra a exclusão das mulheres mostra que esse arranjo é uma disputa de autoridade, não uma simples regra de refeição.
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