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Questão de História do ENEM 2016: Ao comparar os textos, as formas de designação dos grupos nativos pelos europeus,…
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TEXTO I Documentos do século XVI algumas vezes se referem aos habitantes indígenas como “os brasis”, ou “gente brasília” e, ocasionalmente no século XVII, o termo “brasileiro” era a eles aplicado, mas as referências ao status econômico e jurídico desses eram muito mais populares. Assim, os termos “negro da terra” e “índios” eram utilizados com mais frequência do que qualquer outro. SCHWARTZ, S. B. Gente da terra braziliense da nação. Pensando o Brasil: a construção de um povo. In: MOTA, C. G. (Org.). Viagem incompleta: a experiência brasileira (1500-2000). São Paulo: Senac, 2000 (adaptado).
TEXTO II Índio é um conceito construído no processo de conquista da América pelos europeus. Desinteressados pela diversidade cultural, imbuídos de forte preconceito para com o outro, o indivíduo de outras culturas, espanhóis, portugueses, franceses e anglo-saxões terminaram por denominar da mesma forma povos tão díspares quanto os tupinambás e os astecas. SILVA, K. V.; SILVA, M. H. Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2005.
Ao comparar os textos, as formas de designação dos grupos nativos pelos europeus, durante o período analisado, são reveladoras da
concepção idealizada do território, entendido como geograficamente indiferenciado.
percepção corrente de uma ancestralidade comum às populações ameríndias.
compreensão etnocêntrica acerca das populações dos territórios conquistados.
transposição direta das categorias originadas no imaginário medieval.
visão utópica configurada a partir de fantasias de riqueza.
O Texto II explica que “índio” foi um conceito construído durante a conquista da América: os europeus, desinteressados pela diversidade cultural e marcados por preconceito, chamaram da mesma forma povos muito diferentes, como tupinambás e astecas. O Texto I mostra que, além de “índios”, usavam expressões como “negro da terra”, associadas ao status econômico e jurídico dos nativos. Essas designações partem do olhar europeu, que classifica e homogeneíza populações conquistadas sem considerar suas próprias identidades e diferenças. Isso caracteriza uma compreensão etnocêntrica, ou seja, uma forma de entender o outro tomando a cultura europeia como referência.
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